التقويم الهجري الشمسي

بطاقة التعريف

التصنيف العلمي

• شمسيّ: يتبع السنة المدارية (دورة الفصول) وحدها، فيقع كل شهرٍ في الفصل نفسه دائمًا؛ ولا علاقة لأشهره بالقمر رغم ارتباط حقبته بالهجرة.
• فلكيّ: لا يُعرف رأس السنة إلا بحساب لحظة الاعتدال الحقيقية، فهو من القلّة النادرة من التقاويم المدنية التي تقوم على الموقع الحقيقي للشمس لا على متوسّطٍ حسابي. ويصنّفه رينغولد ودرشوفيتس في «التقاويم الفلكية» إلى جانب الصيني الحديث والفرنسي الجمهوري.
• دقّته: لأن السنة تُقاس بالاعتدال الربيعي نفسه، فلا يتراكم فيه خطأ: يبقى النوروز ملازمًا للاعتدال ما دام الحساب الفلكي صحيحًا. والسنة التي يتبعها هي «سنة الاعتدال الربيعي» (نحو 365.2424 يومًا) لا السنة المدارية المتوسّطة (نحو 365.2422 يومًا)، وهذا هو الصواب لتقويمٍ رأسُ سنته الاعتدالُ الربيعي.
• ثمن الدقّة: لا قاعدة كبسٍ مغلقة؛ فتحديد الكبيسة يحتاج حسابًا فلكيًّا، وقد يتأرجح الحكم حين يقع الاعتدال قريبًا جدًّا من الظهر. ولهذا تنشر الجهات الرسمية الإيرانية التقويم سلفًا.

القواعد

1. رأس السنة: إذا وقعت لحظة الاعتدال الربيعي قبل الظهر الحقيقي (زوال الشمس) على خط الطول 52.5° شرقًا، فذلك اليوم هو 1 فروردين؛ وإن وقعت بعده، فاليوم التالي. وهذه صيغة القانون الإيراني لسنة 1925 كما تطبّقها الجهات الرسمية.
2. الأشهر: فروردين إلى شهريور 31 يومًا، ومهر إلى بهمن 30 يومًا، وإسفند 29 يومًا. وتقارب هذه الأطوال مدةَ مكوث الشمس في كل برج: فالشمس أبطأ في نصف السنة الربيعي‑الصيفي، فجاءت أشهره أطول.
3. السنة الكبيسة: إذا كان النوروز التالي بعد 366 يومًا، صار إسفند 30 يومًا. ولا يُحكم بذلك بقاعدةٍ عددية، بل بحساب النوروزين.
4. الأسبوع: يبدأ عند الإيرانيين بالسبت وعطلته الجمعة، كالأسبوع في العالم الإسلامي؛ والتقويم نفسه لا يحدّد الأسبوع.

مثال (محسوبٌ بمحرّك الموقع): وقع اعتدال 2025 الساعة 12:31 بتوقيت طهران، أي بعد الظهر الحقيقي عند 52.5° شرقًا بدقائق، فلم يكن 20 مارس رأسَ السنة، وبدأت سنة 1404 يوم 21 مارس 2025؛ فصارت 1403 كبيسة.

النوروز والكبس في السنوات القريبة

لحظة الاعتدال بتوقيت طهران، ويوم النوروز الناتج عنها، محسوبةٌ بمحرّك الموقع على بيانات ناسا الفلكية:

يتأخّر الاعتدال نحو 5 ساعات و49 دقيقة كل سنة، فيعبر الظهر مرةً كل أربع سنوات تقريبًا فتأتي الكبيسة. لكن بين الكبيستين 1403 و1408 خمس سنوات لا أربع، وهذا الفاصل الخماسي يتكرّر مرةً في كل 33 سنة تقريبًا، وبه يبقى متوسّط السنة مطابقًا للاعتدال. وبين 1900 و2150 يقع النوروز في 20 أو 21 مارس، وكان يقع أحيانًا في 22 مارس حتى 1959.

الأشهر وأسماؤها

أسماء الأشهر الإيرانية هي أسماء الشهور الزرادشتية القديمة، وأكثرها أسماء «أمشاسبندان» و«يزتا»، وهي كائناتٌ ومفاهيم مقدّسة في الديانة الزرادشتية ذكرها البيروني في «الآثار الباقية». أما أفغانستان فتسمّي الأشهر بأسماء البروج العربية، ويعرضها هذا الموقع بصيغتها العربية الفصيحة (الحمل، الثور، الجوزاء، …، العذراء بدل سنبله):

وللأشهر في البشتونية أسماءٌ محلية أخرى للبروج نفسها. وقبل 1925 كانت الأشهر في التقاويم الإيرانية الرسمية تُسمّى بأسماء البروج العربية أيضًا، فأحيا القانون الجديد الأسماء الفارسية القديمة.

عدّ السنين

• الهجري الشمسي: السنة 1 تبدأ بنوروز سنة الهجرة (622م)، والهجرة نفسها وقعت بعده بنحو ستة أشهر. فالسنة الشمسية = الميلادية − 621 من النوروز إلى آخر ديسمبر، و− 622 من يناير إلى النوروز. ولأن السنة الشمسية أطول من القمرية بنحو 11 يومًا، صار الفرق بين العدّين 42–43 سنة في الوقت الحاضر (1405 شمسية تقابل 1447–1448 قمرية).
• اليزدجردي: من جلوس يزدجرد الثالث، آخر ملوك الساسانيين، في 16 يونيو 632م. وما زال الزرادشتيون يؤرّخون به.
• الجلالي (الملكي): من سنة إصلاح ملكشاه (1079م). استعمله المنجّمون قرونًا، ثم غلب عليه العدّ من الهجرة.
• الشاهنشاهي: من تولّي كورش الكبير الملك (559 ق.م). فرضه الشاه محمد رضا بهلوي سنة 1976 فقفز العدّ من 1355 إلى 2535، ثم أُلغي سنة 1978.
• الكردي: يستعمله أكراد كثيرون بالأشهر الشمسية نفسها، ويعدّ السنين من سنة 612 ق.م (سقوط نينوى على يد الميديين وحلفائهم): فبدأت سنة 2726 الكردية مع نوروز 2026.

التاريخ

1. القرن 6 ق.م

   أشهر نقش بيستون

   نقش بيستون لدارا الأول يذكر أشهرًا فارسية قديمة بأسماءٍ غير الحالية، في تقويمٍ قمريٍّ‑شمسيٍّ على الطريقة البابلية.
2. القرنان 5–4 ق.م

   التقويم الزرادشتي

   في أواخر العهد الأخميني على الأرجح يظهر التقويم الزرادشتي: 12 شهرًا من 30 يومًا بأسماء الأمشاسبندان واليزتا، يتبعها 5 أيامٍ سمّاها المؤرخون العرب «الخمسة المسترقة»، فتكون السنة 365 يومًا بلا كبس. ولكلٍّ من أيام الشهر الثلاثين اسمٌ خاص.
3. 224م

   التقويم الساساني

   قيام الدولة الساسانية بأردشير الأول، والتقويم الزرادشتي تقويمها الرسمي. ولغياب الكبس كان النوروز يتقدّم في الفصول يومًا كل أربع سنوات تقريبًا. ويذكر البيروني أن الساسانيين كانوا يكبسون شهرًا كل 120 سنة، ويشكّ مؤرخون معاصرون في انتظام ذلك.
4. 632م

   العدّ اليزدجردي

   جلوس يزدجرد الثالث، ومنه يبدأ العدّ اليزدجردي.
5. العصر العباسي

   النيروز المعتضدي

   جُبي الخراج بالسنة الفارسية لارتباطه بالمحاصيل، فكان «النيروز» يتقدّم فيُطالَب الفلاحون قبل نضج الغلّة. حاول المتوكل تأخيره، ثم أتمّ المعتضد ذلك سنة 282هـ/895م بـ«النيروز المعتضدي»: نُقل افتتاح الخراج إلى 11 يونيو (اليولياني)، وثُبّت بكبسٍ رباعي.
6. نحو 1006م

   عودة النوروز إلى الاعتدال

   بعد قرونٍ من الانجراف عاد النوروز الزرادشتي فوافق الاعتدال الربيعي، وهو ما شجّع على طلب تقويمٍ يثبّته هناك.
7. 1079م

   التاريخ الجلالي

   في عهد السلطان السلجوقي جلال الدولة ملكشاه ووزيره نظام الملك، عمل في مرصد أصفهان فريقٌ من الفلكيين، منهم عمر الخيام وأبو حاتم المظفر الإسفزاري وميمون بن النجيب الواسطي، فوضعوا «التاريخ الجلالي»: يبدأ بنوروزٍ يوافق دخول الشمس برج الحمل (15 مارس 1079 اليولياني)، وتُضبط السنة بالرصد فلا تنجرف. وتنسب المصادر أشهره إلى مكوث الشمس في البروج، وتُنسب إلى الخيام دورة الـ33 سنة، ونسبتها الدقيقة إليه محلّ نقاش.
8. القرون 12–19م

   الجلالي في الزيجات

   بقي الهجري القمري تاريخ الدولة والدين، واستُعمل الجلالي ومشتقاته في الزيجات والتقاويم السنوية والضرائب الزراعية، وكثر فيها تسمية الأشهر بالبروج العربية.
9. 1911

   تقويم البروج المالي

   أقرّ المجلس الإيراني الثاني (21 فبراير 1911) تقويمًا شمسيًّا بأسماء البروج للشؤون المالية، ظلّ معمولًا به حتى 1925.
10. 1922

    أفغانستان

    أفغانستان في عهد أمان الله خان تعتمد التقويم الهجري الشمسي بأسماء البروج العربية.
11. 31 مارس 1925

    قانون التقويم الإيراني

    قانون المجلس الإيراني (11 فروردين 1304) في حكومة رضا خان: السنة شمسية حقيقية تبدأ بأول يومٍ من الربيع، أطوال الأشهر 6×31 ثم 5×30 ثم 29/30، إحياء أسماء الأشهر الفارسية القديمة، العدّ من الهجرة، وإلغاء دورة الحيوانات الاثني عشرية التركية‑المغولية في التأريخ الرسمي.
12. 1976–1978

    العدّ الشاهنشاهي

    الشاه محمد رضا بهلوي يستبدل العدّ الشاهنشاهي بالعدّ الهجري، ثم يُعاد العدّ الهجري سنة 1978 تحت ضغط المعارضة قبيل الثورة.
13. 1979

    دستور الجمهورية الإسلامية

    دستور الجمهورية الإسلامية (المادة 17): مبدأ التاريخ الرسمي هجرة النبي ﷺ، والتاريخان الشمسي والقمري معتبران، وعمل الدوائر الحكومية بالشمسي.
14. 1996–2001

    حكم طالبان الأول

    حكومة طالبان الأولى تجعل الهجري القمري تاريخ الدولة في أفغانستان، ثم يعود الشمسي بعد سقوطها.
15. 2004

    دستور أفغانستان

    دستور أفغانستان (المادة 18): التقويم من الهجرة، وأساس عمل الدوائر الحكومية التقويم الهجري الشمسي.
16. 2022

    المراسلات الرسمية في أفغانستان

    بحسب تقارير صحفية أفغانية، وجّهت إدارة طالبان بأن تكون المراسلات الإدارية الرسمية بالهجري القمري، وبقي الشمسي مستعملًا في الحياة اليومية والفلاحة.

الدورات الحسابية

لأن القاعدة الرسمية فلكية، حاول كثيرون تقريبها بدوراتٍ عددية تُغني عن حساب الاعتدال:

• دورة الـ33 سنة: 8 كبائس في كل 33 سنة، فمتوسّط السنة 365.24242 يومًا، قريبٌ جدًّا من سنة الاعتدال الربيعي. وبمقارنتها بالحساب الفلكي في محرّك الموقع، تطابق كبائسها الرسمية من 1900م حتى 2123م (سنة 1502)، ثم تبدأ بالاختلاف.
• دورة الـ2820 سنة: اقترحها أحمد بيرشك في القرن العشرين (683 كبيسة في 2820 سنة، مقسّمة إلى دوراتٍ من 128 و132 سنة)، وانتشرت في البرمجيات. لكنها أقلّ دقةً مما ظنّ أصحابها: فقد خالفت التقويم الرسمي في 1403 و1404 (جعلت 1404 الكبيسة بدل 1403)، وستخالفه في 1436 و1469.

الخلاصة التي تقرّرها الأدبيات العلمية (بوركوفسكي 1996، ورينغولد ودرشوفيتس): التقويم الإيراني فلكيٌّ بطبيعته، والدورات تقريباتٌ صالحةٌ لمدىً محدود لا بديلٌ عن الحساب.

الاستعمال حاليًّا

• إيران: التقويم الرسمي للدولة والحياة المدنية، ويصدر التقويم السنوي عن مركز التقويم في معهد الجيوفيزياء بجامعة طهران.
• أفغانستان: التقويم المدني الغالب في الحياة اليومية والفلاحة والتعليم، بأسماء البروج العربية في الدرية وبأسماءٍ محلية في البشتونية.
• الأكراد: في إيران والعراق وغيرهما، بالأشهر الشمسية وعدّهم الخاص للسنين، والنوروز عيدٌ قومي.
• النوروز: عيدٌ رسمي في إيران وأفغانستان وآسيا الوسطى وأذربيجان وإقليم كردستان، وأدرجته اليونسكو في قائمة التراث غير المادي، واعترفت الأمم المتحدة بـ«اليوم الدولي للنوروز» في 21 مارس.
• الزرادشتيون: ما زالوا يستعملون التقويم الزرادشتي ذا الـ365 يومًا بصيغٍ ثلاث: «الشاهنشاهي» و«القدمي» بلا كبس، و«الفصلي» المربوط بالاعتدال.

في هذا الموقع

• يحسب الموقع النوروز بالقاعدة الرسمية نفسها: لحظة الاعتدال من بيانات ناسا الفلكية، ومقارنتها بالظهر الحقيقي عند 52.5° شرقًا، بلا جدولٍ ولا دورة تقريبية؛ فيطابق التقويم الرسمي حتى في السنوات التي تخطئ فيها الدورات الحسابية.
• تُعرض الأشهر بأسماء البروج العربية (الحمل، الثور، …)، وفي الواجهة الإنجليزية بأسمائها الفارسية.
• يُمدّ الحساب إلى ما قبل 1925 (استباقيًّا) بالقاعدة نفسها، فالتواريخ القديمة فيه حسابيةٌ لا تاريخية: قبل 1925 كان التأريخ الرسمي بالهجري القمري، وكانت التقاويم الشمسية المحلية تختلف في أسماء أشهرها وأطوالها.

من هجري شمسي إلى ميلادي من ميلادي إلى هجري شمسي